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麦 如 寺

  麦如寺也叫麦如扎仓,山吐蕃赞普赤饶巴巾建立于公元817年,是西藏五大“杰布呼图克图”之一的第柱呼图克图驻锡之寺。麦如寺座落在拉萨市内(今西藏话剧团所在地);其主殿是前二层后三层的建筑,第一层为大经堂。

甲玛王宫

  甲玛王宫位于墨竹工卡县境内西南处,西纪末期,王朝中心从这里向拉萨转移。据说松赞干布就出生在墨竹工卡的甲玛明久王宫里。蒙吉固始汗领兵人藏时,甲玛的万户长与之兵戎相见,致使诸多古建筑遭到焚毁和破坏。现存遗址的城墙上有无数的射箭孔,诚门外有一片片的陷马坑,使人联想起那硝烟弥漫的古战场。附近的甲玛沟风光秀丽,是理想的观光郊游之地。

甘 丹 寺   

   位于拉萨东达孜县旺古尔山。与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨三大寺。格鲁派的第一座寺院。全名喜足尊胜洲。       

   明永乐七年(1409年)格鲁派创始人宗喀巴在帕竹地方政权贵族仁钦贝、仁钦伦布父子的资助下主持兴建。全寺共分夏孜、绛孜二札仓(经学院),过去规定僧人定额为3300人。重楼复殿,至为壮观。寺内保存有明清两代许多珍贵文物,宗喀巴的灵塔也建于寺内。该寺住持,藏语称甘丹赤巴,宗喀巴首座弟子贾曹杰接替宗喀巴法位,为首任甘丹赤巴,其后,每七 年一任,至1954年已传至九十六代。甘丹赤巴名义上是甘丹寺座主,实际上是格鲁派教主的地位。

止 贡 寺

  墨竹工卡县东北的止贡区是元代西藏最大的万户之一。1179年,仁钦内在此创立了止贡噶兴教派,并修建了止贡寺。寺背侧的山上有座著名的天葬台,称为止贡坛城。据说,世上最著名的天葬台只有两个,一个是止贡寺天葬台,另一个是印度的斯哇采天葬台。经过止贡寺活佛灌顶的人,死后灵魂可以出窍,进入三善趣境界,而不会下地狱。因而许多人不远千里送死者来此天葬。13世纪晚期,止贡寺与萨迦寺发生纠葛,萨迦寺纠集武力焚毁了止贡寺。止贡派势力一度大减,后来又逐渐恢复元气,直到17世纪前叶,止贡派仍然是黄教的一大劲敌.

曲贡文化遗址

  位于拉萨北郊5公里的河谷边缘地带,海拔3690米。此处发掘出了一些墓葬和灰坑,墓葬有石棺,葬式为屈肢葬。出土了1万多件文化遗物和大量兽骨,以打制石器数量最多,也有少量精美的磨制石器和玉器,以及极少的细石器。磨制的石器有刀镰、锛、镞、梳形器等;骨器以锥、针、镞为主,其中有一枚较为少见的针尖开孔为针鼻的骨针。装饰品主要有骨笄、陶耳附、陶环和石环等,多是用于头部的饰物。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞呈扁平形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。曲贡遗址距今约为4000-5000年。

帕 邦 寺

  藏语意为“巨石宫”,是指在色拉寺西面山坳里的两块形似龟状的巨大岩石。公元七世纪,松赞干布命人在其中的一块巨石上修建了一座九层楼的玛如堡宫殿,“怕邦喀”就成为这里的地名。
  附近有一个天然不山洞,高不足2米,面积约10平方米左右。相传松赞干布曾在此洞内静修,后来宗喀巴也慕名来此坐静,并给此洞取名“啼乞卓布”,意为“大乘洞”。这里还有“卓托拉康”、“宗喀拉康”以及石砌小佛塔等遗址和遗迹。

扎吉拉姆寺

   位于拉萨市色拉路附近,为一小型寺庙,主供财神。康巴及安多商人常来此朝拜求财。

 

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